“她那可怜的、清瘦的脸颊，她那细长的脖项，她那刚能遮住羞丑的破烂衣衫，都在他的内心荡漾起了一种春水般的波澜。”
这是《平凡的世界》中，对孙少平心理活动的描写，而这里少平所想的是自己高中时代的女同学——郝红梅。少平的一生，和他有过情感关系的女性中，郝红梅是最早出场的那一个。
但读过此书的人，可能会觉得郝红梅是一个人品上有污点的女性。因为她为了所谓的面子，为了能够送同学礼物，竟然选择去做小偷，那种行为是被众人所不齿的。可是经历过贫穷的人，在鄙夷的目光下长久生存的人，多么希望能够像正常人那样得到别人的尊重啊。
所以随着年龄的增长和对社会经历的感悟，渐渐地对于郝红梅的行为似乎有点理解了——年轻，冲动，好面子，饱受贫穷之苦，想要让同学们高看自己。其实这正是这个年龄段很多人的写照，想要吸引同龄人的目光，或者简单点说，是赢得同龄人对自己的尊重，只是她选择了错误的方式，走了一条无法回头的路。
那么，少平为什么会喜欢上这样的郝红梅呢？我想原因大致有以下四点：
一、青春期情愫的萌芽
“唉，谁没有经过这样的年龄呢？在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何微小的情感，都可能在一个少年的内心掀起狂风巨浪！”
懵懂的少年，谁心中没有一个喜欢的女孩子呢？但对少平而言，他刚开始对郝红梅并不是爱，而是出于感动，感动异性对自己善意的关注。在如此潦倒暗淡的生活中，能有这样一个姑娘把温情的目光投向自己，宛如在黑暗的角落，照进一束明亮的光。这种感激到后来随着两人的交往，慢慢演变成了好感，最后是一段纯粹、若有若无的恋情。
很多人都说男人对于自己的初恋都有一种莫名的情怀。不管这个恋人是一个什么样的人，或者确切地说，这个恋人无论最后变成什么样的人，而男人对她的记忆，更多的是停留在最初，也就是印象中最美的那些时刻，那些瞬间，那些片段。这大概就是纳兰容若说的那句诗吧：“人生若只如初见，何处秋风悲画扇。”
二、对柔弱女性的怜悯
“郝红梅实际上是班里最漂亮的女生。只是因为她穿戴破烂，再加上一脸菜色，才使得所有的人都没有发现这一点。”
什么情况下男人，尤其是处于青少年阶段的男孩，会对女生这样观察仔细呢？并且能够透过她表面衣着的破烂，而意识到她的美丽呢？当然是因为好感。最初的少平因为这一点，而注意到郝红梅，到后来渐渐了解她的身世，他的情感就愈发复杂了，其中就饱含着对郝红梅的怜悯。
柔弱的女性会使得男人产生保护欲，年少的少平也不例外。知道了郝红梅的家庭因素而导致她如今的处境后，就更加同情这个漂亮的女生。所以后来出现了郝红梅去偷手绢，少平挺身而出，暂时帮她化解了这一难题。因为少平知道，这件事一旦捅出来，郝红梅的一生，她之前的努力，全都会白费了，并且可能永远都生活在这个阴影中。
三、兴趣爱好的相同
共同话题是拉近两人之间距离的催化剂。大概是因为贫穷，大概是因为没有朋友，所以两个人都喜欢读书。贫穷而又爱读书的人都喜欢透过书籍这个望远镜，去看看丰富多彩的世界，想要像主角一样，在书中体会精彩的人生，并且有一个圆满的结局。
而少平和红梅之间的第一次对话，他们感情萌芽的开始，就是源于对一本书籍——《红岩》的讨论而展开的。在这之后，他们互相交换读物，偶尔交流心得，当然这一切都是不约而同地在暗地里进行。同龄人之间能有一个共同的爱好，宛如知己一般，他们心有灵犀、默默地守着这秘密，像是两个孩子守着一个蜜糖罐，渴望从中获取温暖，获取继续爱这个世界的力量。
四、社会地位的接近
孙少平是贫穷的农家子弟出身，郝红梅的爷爷是地主出身，所以郝红梅一家都被扣上了地主的帽子，而郝红梅也不得不背上上一辈留下的、这个并不属于她的包袱。两个人虽然是迥异的出身，但是在学校中处境却差不多，都是贫穷，都是和同学疏远，都是因为自卑，所以能够互相理解，互相怜悯。
相似的经历和地位让他们走到了一起，即使在人群中，两人的眼神也能交汇碰撞。“如果你知道以前的我，那你一定能够理解现在的我。”正是因为两人一直以来的经历接近，所以这两个年少的心，因为温暖，因为感激而渐渐地靠拢在一起。张爱玲说过：“因为懂得，所以慈悲。”其实对于我们每一个人而言，何尝不是这样呢？
我想，孙少平之所以喜欢上郝红梅正是因为这四个原因吧。在年少不安的岁月中，能有这样一个人，既和自己相似，又能够理解自己，足矣。
周幽王的宠妃褒姒为什么不笑？人人都知道周幽王为博宠妃褒姒一笑不惜重金悬赏，还上演了烽火戏诸侯的故事。可又有谁知道周幽王的宠妃褒姒不喜言笑的原因呢？古时候的女子地位很底，根本没有自由选择的权力，褒姒也一样，试想哪个女孩不想嫁个如意郎君。而褒姒嫁给周幽王时，周幽王已是个糟老头，抛开金钱和权力，就是一典型的一朵鲜花插牛粪上，她能笑得出来吗？
褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。西周的都城在镐京，就是现在的陕西长安县西北。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中。有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋（一种黑色的蜥蜴）使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子伯服。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵化为二龙，以同于王庭。也就是说，有两条龙在夏王大庭 *** ，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的 *** 活动呢？贞问结果是莫吉。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙k（注：龙所吐沫，龙之精气也）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰吉。
于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙k。夏王命人把这宝物恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙k洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个十二岁的小姑娘碰上，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。
这时，京畿街衢的儿童流传着一首歌谣：月将升，日将浸，弧萁服，实亡周国!谶谣史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙。谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散。人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。宣王听到歌谣非常吃惊，他问大臣们：此歌谣什么意思，是凶是吉？召公说：‘’是山桑木的名称，可以用来做弓。‘萁’是草的名称，可用来做箭袋。据臣的愚见，国家日后将有弓矢之祸!宣王说：如果是这样，杀尽京师所有做弓箭的匠人，毁掉库内的弓矢，怎么样？太史令伯阳父说：臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，与弓矢无关，后世必有女子乱国!请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器。
周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。 宣王说：真是怪事!派女侍召来卢氏问原因，卢氏说：妾听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，降在王廷，对桀王说——我是褒城二君，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中，自殷朝经历六百四十四年，传了二十八王，都不敢打开木椟看。
到了先王厉王打开木椟，龙浆横流于宫廷，化为元龟，妾当时十七岁，因为足踏龟迹而忽然有了身孕，如今才刚生下一个女儿。宣王说：此女是怪物，你抱出我看一看! 卢氏说：妾疑心为怪物，生下来的那天晚上就让宫女将此女孩扔在御河中浸死了!宣王对伯阳父说：此女孩已死，卿试着占卜，看妖气消灭了没有？伯阳父占卜后说：妖气虽然出宫，然而还在人间!宣王传旨，令军卒巡访御沟内外，然而女婴已经找不见了。于是写出榜文，挂在各城门口，不论是谁，只要敢收御沟内的婴孩隐匿，就满门处死。西城军卒巡访时看见一个男子背着山桑木弓，一个女子背着萁草织成的箭袋，在街上叫卖。军卒看见，心下商量：如今朝廷大臣断定谣歌是山桑木弓萁草箭袋，这两个人必应其事，又说女子乱国，我们放了那个男子，将此女子捉去见天子。那个男子救不了自己的妻子，抱头便跑，到了郊外，听见深林中群鸟喧噪，有婴儿啼哭的声音。他进入林中，看见百鸟用翅膀的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴，他想：我妻被朝廷捉去，估计没有了性命，不如抱此女孩回去，抚养成人，也还有个寄托。于是抱起婴儿，奔褒城逃难而去。军卒将那个女人抓去见宣王。宣王令推出斩首。这年的七月，宣王崩，子宫ぜ次唬是为周幽王。
幽王为人性暴寡恩，喜怒无常、狎昵群小，整日饮酒食肉。刚一即位就让他所宠信的近臣到民间广征美女供其泄欲。尹球、虢石父、祭公三个奸佞小人谗邪欺君。幽王拜尹球为大夫，虢石父为上卿，祭公为司徒。三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。一次三川守臣表称三川地震。幽王笑说：山川地震是常事，何必动表告诉寡人？伯阳父对赵叔带说：以前伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，现在周如夏商的末季啊! 赵叔带骇然问；何以见之？伯阳父说：源塞必然川竭，川竭必然山崩，山崩是预兆，周室天下不出二十年当亡! 果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出烽火戏诸侯的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
