1、制台就是总督，又称总制，明代始设。总督侧重于管军事，因此称“制军”，也叫“制台”。
总督在清代为地方最高级长官，位在巡抚之上，管辖一省或二三省，总督与巡抚合称督抚。总督职掌综理军民事务、统辖文武、考核官吏，为一方面军民最高长官，世称封疆大吏。
2、藩台就是布政使，其职责相当于如今的省长兼管民政和财务，好象古时候的一方之伯，因此称“方伯”，他也好像天子的屏藩，因此又称“藩台”。
当巡抚和总督成为固定职务后，布政使的地位就降低了，成为巡抚和总督的僚属。
3、道台就是各道的官员，司之下设“道”，如粮道、盐茶道、兵备道等等。
清朝的官员分九品，总督为一品，巡抚二品或从一品，司三品或从二品，道四品，道的地位恰是处在承上启下的一级。道又称“道台”，因相当于宋时的观察使，所以也称“观察”。
4、臬台就是专管司法的按察使，“臬”在古汉语中的意思是“法度”，因此按察使又叫“臬台”。
臬台的地位仅在藩台之下，藩台和臬台合称“二司”。说某省的“三大宪”就是指的抚台、藩台和臬台。
扩展资料：
清朝时期，南昌有四大衙门，它们代表着南昌乃至江西全省的最高权力。在这四大衙门中，有三个是省级衙门，它们分别是抚台衙门、藩台衙门和臬台衙门，另一个道尹衙门则相当于如今的地市级官署。
抚台衙门又称总督官署，其占地面积很大。
藩台衙门，也叫布政使司署。
臬台又称按察使，是分管司法、乡试及地方官员考察考核的省一级官员，其衙署即臬台衙门又简称臬司。
前面我们说到，四大衙门中三个为省级的，另一个地市级的衙门，也可以说南昌地地道道的衙门就是道尹衙门了。
道，作为正式一级行政区划始于唐朝，是地方最高行政区名称，最初实际相当于后来的省，且比省大，清代恢复使用后，“道”的职能及管辖范围已和唐宋大为不同。
参考资料：
江西新闻网-江西晨报- 解密清代南昌的四大衙门岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭棰，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，
…….河朔大旱.一直不下雨.镇阳帅自己说他很忧虑老百姓的生计，频繁的令人祈雨，……，却没有效果。日子一久，一些荒诞的说法就流行开来了。
这时恰好有老百姓家.生了一只白驴.就有人指着驴子说，“闹旱灾就是因为这个驴子，要把它烧死才行……”.这本来是胡说的，但是大家都这么说，官员听到后，就深信不疑，下公文，要把这个驴子烧死。
晚上.白驴托梦给官员，说“你要烧我那实在是冤枉我了啊：闹了天灾，老百姓当然受苦，但这跟我有什么关系呢？我不幸的投胎成异类，还成了禽兽家畜……能抵抗旱灾的办法多的是啊，怎么可以求助于这种办法呢?……这真是无稽之谈阿，还说是我的原因……滥杀是不仁的，轻信是不明智的，这种不仁不智的事情，您真不应该实行阿……”.
